#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין כשהיתה סעודת חתן וכלה מוכנה, ומת אביו של חתן או אמה של כלה?<br>ומתי יקברו את המת?<br>ואיך ינהגו בבעילה? ובימי המשתה וימי אבלות?<br>ומה דין הכלה בתכשיטים בל' יום ואח""כ?"	"מכניסים את המת לקבר שלא תחול האבלות, ואת החתן וכלה לחופה. ובועל בעילת מצווה ופורש וקוברים את המת. וכיון שכבר חלו עליו ימי המשתה הו""ל כרגל שלא חלה בו אבלות. ואחר שבעת ימי המשתה נוהג ז' ימי אבלות.<br>ואין מונעים תכשיטים מן הכלה כל ל' יום שלא תתגנה, וכ""ש אחר ל' שאז גם שאר בני אדם מותרים. (רש""י)."	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכא דהיה טבחו טבוח ויינו מזוג, ומת אביו של חתן או אמה של כלה, התירו לכנוס לחופה ואח""כ לקבור המת שתדחה האבלות.<br>מה הדין כשמתו אם החתן או אבי הכלה? ומה הטעם?"	"כה""ג לא התירו, דרק באבי החתן שאין מי שיטרח אח""כ בסעודה, ואם הכלה שאין מי שיטרח אח""כ בתכשיטים התירו."	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה שהתירו במי שהיה טבחו טבוח להכניס את המת לחדר וכו', האם הוא רק כשנתן מים ע""ג בשר? (פרט)."	"בכפרים אף כשלא נתן מים ע""ג בשר לא ימכר ושרי.<br>בכרכים גם כשנתן מים ע""ג בשר ימכר ואסור.<br>כגון מתא מחסיא שאינה כרך ואינה כפר, אם נתן מים ע""ג בשר לא ימכר ומותר, ואי לאו ימכר ואסור."	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היכא דהחתן והכלה אסורים בביאה, האם הם מותרים להתייחד זה עם זה כשבעל וכשלא בעל?<br>פרט בנדה, וכשמת אביו של חתן ואמה של כלה, ובאבלות דעלמא דידיה, ובאבלות דעלמא דידה!	בנדה - כשלא בעל אסור, בבעל מותר.<br>מת אביו של חתן - אף כשבעל אסור, דאבלות זו קילא ליה שהקילו לו בה.<br>אבלות דעלמא דידיה - תלי בב' תירוצי הגמ' אם כל אבלות קילא ליה ואסור אפילו כשבעל, או לא.<br>אבלות דעלמא דידה - מותר כשבעל, דהיא לא תשמע לו.	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחה הגמ' דאבלות חמירא לאינשי מנידות?<br>ומה הקשו עפי""ז?<br>ואלו ב' תירוצים נאמרו בזה?"	"מהא דבנדה אינה מוזגת לו את הכוס, ובאבלות מוזגת.<br>והקשו דא""כ מ""ט בנדה אמרינן דהיכא דבעל הם מותרים להתייחד, ובאבלות אסורים.<br>ולת""א אבלות דידה חמירא לה, אבל אבלות דידיה קילא ליה מנדה.<br>לת""ב אבלות דעלמא חמירי לאינשי מנדה, ובחתן וכלה שאני, שהקילו לו לנהוג ז' ימי המשתה ואח""כ ז' ימי אבלות."	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' חילקה דבאבלות דידיה אינו ישן עמה, ובאבלות דידה ישן.<br>והא קתני בברייתא דהוא ישן בין האנשים, מתה אמה של כלה דהיינו אבלות דידה?<br>והא תניא בברייתא דכלה שמתו חמיה או חמותה דאינה רשאית לכחול ולפרכס, ולא הזכירו דלא ישנו יחד? והא וכן קתני? והא עמו קתני?	מתה אמה של כלה הוא על שאר הדינים בברייתא.<br>תני באבלות דידיה הוא ישן עם האנשים והיא ישנה בין הנשים. <br>והא דנקט וכן אכיחול ופרכוס.<br>והא דנקט עמו היינו שרק הוא בפניה או היא בפניו צריכים לנהוג עמה אבלות, אבל שלא בפניו לא.	כתובות דף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לת""ב בגמ' אמרו דהא דהוא ישן בין האנשים גם בבעל, הוא משום דכיון שהקילו לו באבלות זו קילא ליה.<br>לאיזו קולא הכוונה לס""ד ולמסקנא?"	"לס""ד - שבועל בעילת מצווה ופורש. והקשו דהוא משום שעדיין לא חלה עליו אבלות, דבעינן סתימת הגולל לר' יהושע, ויציאה מפתח הבית לר""א.<br>למסקנא - דנוהג מעיקרא שבעת ימי המשתה, ואח""כ שבעת ימי אבלות."	כתובות דף ד		
